Творчество Древнерусских Зодчих - Архитектурная профессия на Руси

Оценка пользователей: / 1
ПлохоОтлично 

Можно согласиться с высказанным мнением А. И. Некрасо­ва, что в Георгиевском соборе достигнут предел величия и про­стоты, присущий характеру раннего новгородского искусства великокняжеской эпохи.

Сопоставляя сказанное о великом зодчем Петре, можно счи­тать, что он родился в Новгороде в конце 60-х годов XI в. Петр — новгородец по двум причинам: первая — князю Мсти­славу, искавшему симпатии новгородцев, не следовало поручать постройку иногородним и тем более зарубежным зодчим; вто­рая — слишком ярко выражен вкус новгородцев в самой ар­хитектуре, особенно в Георгиевском соборе. Происхождение Петра из семьи ремесленников-плотников наиболее вероятно, поскольку в это время профессия каменщика вырастала из про­фессии плотника, естественно думать, что отец Петра со всей семьей жил на Плотницком конце города.

Больше всего доставалось работы плотникам после пожаров, которые повторялись часто, иногда ограничиваясь улицей, а не­редко сгорала и вся Торговая сторона. Строили и деревянные церкви, что было делом одновременно выгодным и почетным. Отец Петра в те годы, когда новгородцы достраивали храм Софии, мог быть вовлечен и в каменное дело, в котором много работы было для плотников. Он мог заниматься профессией «подвязчиков», которые готовили леса и подмости для каменщи­ков и живописцев, что позволяло сблизиться со своими и грече­скими мастерами-художниками. Возможно, благодаря этому отец Петра мог добиться для своего сына места в софийской школе, где учили русской (славянской) грамоте, греческому языку и книжному делу. Высокий уровень знаний Петра надо объяснить ученьем в школе, что, как и в Киеве, происходило в храме Софии, где, несомненно, преподавали и греки. Сохранив­шееся «Мстиславово евангелие» этого времени, изготовленное для Георгиевского собора, говорит об уровне культуры.