Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Чем определеннее христианство становилось опорой княжеской власти, тем резче менялось содержание жизни монастырей. Из «рабочих общин», где все трудились - пахали землю, строили, писали книги, учились,- монастыри исподволь превратились в сборища трутней, сытых бездельников и самых бессовестных захребетников общества.

Процесс такого превращения очень выпукло обрисован русскими писателями-историками, убедительно показавшими, за чей счет разживались «святые обители» и как они сделались самыми крупными землевладельцами-эксплуататорами на Руси.

Монастыри богатели «государевыми жалованными землями», даровым крестьянским трудом, княжескими и купеческими вкладами, ростовщичеством, взносами «на помин души» и т. п. К половине XVI века чуть ли не треть земли в государстве принадлежала монастырям. И вот именно эти неправедные богатства дали возможность монастырям строить много и вести строительство с основательностью и размахом, которые впечатляют и сегодня при виде древних монастырских построек.

Монастырские строения вместе с княжескими соборами были украшением городов. Они поднимались на холмах, над реками и озерами, сияя золотом глав, белизной стен и башен. Они были школой строительного искусства; в монастырях с их соборами, колокольнями, с их обширными трапезными и больничными палатами зодчие учились каменному строительству, и не только церковному.

Поскольку монастыри, расположенные вокруг укрепленных городов, были поначалу частью оборонительно-крепостной системы, их строительство служило еще и серьезнейшей школой военного крепостного-зодчества.