Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Разве храмы античной Эллады, ставшие на много столетий вперед недосягаемым образцом художественного совершенства, не поднялись в рабовладельческих Афинах? Разве всемирно знаменитые храмы Карнака, Луксора или Абу-Симбеля возникли не в Египте эпохи Нового царства, в стране, где контрасты неограниченной власти и полнейшего бесправия, несметного богатства и беспредельной нищеты наложили свою печать на жизнь множества поколений - с древнейших времен и до наших дней?

Когда стоишь перед величественными руинами мечети Биби-Ханым или на Регистане в Самарканде, то поневоле забываешь, что все это поднялось тут при одном из самых жестоких правителей и хищных завоевателей, каких только знала история. Глядя на лазоревый, спорящий с небом, как бы невесомый купол мавзолея Гур-Эмир, забываешь, что тут-то, под этим куполом, и покоится «железный хромец» Тимур-Ленг.

Нельзя судить об искусстве народа и выносить ему приговор, исходя лишь из уровня общественных отношений, из политического строя той или иной страны или эпохи. И вместе с тем невозможно отделить искусство от породившего его времени. Труд рабов освободил афинян для атлетических состязаний и философских диспутов; гармонией тела и духа эллинов-рабовладельцев порожден Парфенон.

Не будь неограниченной деспотической власти фараонов, не было бы и Луксора, Карнака. Костями многих тысяч безвестных рабов вымощены пути, по которым тащили камни для пирамид и храмов.

На костях заложен и Петербург. Начиная с 1703 года со всех концов России гнали по 40 тысяч работников в год - строить новую столицу. Гнали под надзором приказчиков и смотрителей, как арестантов. По прибытии люди долгое время оставались без пристанища, в шалашах, посреди болот.