Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Образцы мозаик, снятые перед взрывом, хранятся частично в Третьяковской галерее, частично - в одном из помещений Софийского собора. Там же находится и выполненный учеными макет, по которому можно представить, как выглядела снаружи София в XI веке.

Чтобы увидеть это, надо пройти внутрь собора, и тут с первых шагов попадаешь под власть самых противоречивых впечатлений.

С одной стороны - логика великолепно организованного пространства, ясность зодческой мысли, могучий ритм арочных полукружий, взлет центрального нефа под купол. И вместе с тем тревожные контрасты полутьмы и света, властный лик Христа Пантократора в вышине, таинственное мерцание золота, строгий взгляд Оранты, застылые позы святителей... Трудно освободиться от тяжести, вдруг налегшей на сердце. Да и возможно ли освободиться?

Нет, строители этого храма не были бы детьми своего века, если бы не сделали все именно так, как это сделано здесь.

Князь Владимир, прозванный Красным Солнышком, жизнерадостный язычник, поставивший на горах над Днепром статуи Перуна, Хорса, Даждьбога, выбрал христианскую веру не за одну лишь пышность богослужения. Киевская Русь была окружена странами, где выбор был давно уже сделан и на смену языческому многобожию давно пришла вера, укрепляющая понятие верховной единой власти. Византия с ее императорским ромейским величием была заразительным примером. И если Владимир желал стать «великим» князем, князем нал князьями, то образ Пантократора-Вседержителя, византийского богочеловека, не мог не встревожить его воображение. Если он желал говорить с императором Василевсом как равный с равным, то ему пора была сбросить с гор древних кумиров, что он и сделал, подняв на их месте Десятинную церковь, названную так потому, что он отдал на ее процветание десятую часть своих доходов.