Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Двадцатипятилетний Иван Васильевич, царь Иван Четвертый, велел заложить новый храм в знак и память побед над ордой под Казанью. Храм был заложен в самой сердцевине Руси, на Красной площади у кремлевских стен, «на Рву» - то есть на месте, где когда-то проходил глубокий ров, что прикрывал с суши поставленную на стрелке Москвы и Неглинки крепость Юрия Долгорукого.

«Василий Блаженный» (так позднее по имени юродивого-ясновидца грозненских времен был прозван храм) поначалу назывался Покровским собором на Рву. Покровским - потому что взятие Казани штурмом произошло в день праздника покрова.

Осада Казани была долгая, время ее отмерялось восемью престольными праздниками; из восьми престолов-церквей и должен был составиться храм-памятник. Таково было, говоря по-современному, задание архитекторам.

Но задание оказалось нарушенным. Храм-памятник составился не из восьми церквей, а из девяти. Летопись скупо комментирует отклонение, замечая, что девятая церковь прибавлена была мастерами «не яко повелено было, но яко... разум даровася им в размерении основания».

«Не яко повелено было...» Каждый, кто представляет себе время Ивана Грозного, почувствует, что кроется за этими словами.

Можно попросту восхищаться силуэтом «Василия Блаженного», своеобразном строения, живописностью, щедрым изобилием подробностей. Но именно эта главная подробность - девять церквей вместо заданных восьми - кажется мне полной особого смысла. «Не яко повелено было, но яко... разум даровася им в размерении основания...»

Кому ж это им? Барма и Постник, строители храма - фигуры полулегендарные. (Недавние исследования дают основание предполагать, что эти два имени возникли из одного - из имени зодчего Постника Яковлева по прозвищу Барма.)