Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Если вглядеться, можно найти в этом здании по отдельности едва ли не все, чем богато было московское зодчество: шатры, высокие щипцовые кровли, зубцы, «дыньки», ярусы стрельчатых и полукруглых кокошников, «гирьки» на двойных арочках над окнами и воротами...

Казалось бы, сооружение, построенное с таким знанием старины, с такой тщательной заботой о родственности кремлевским стенам, «Василию Блаженному», должно было бы действительно породниться с площадью. Но оно остается «ряженым», будто на маскараде, и нетрудно было бы обнаружить под кокошниками, «гирьками», «дыньками» и пустопорожними башенками железный скелет XIX века.

История не маскарад; брать напрокат у прошлого эффектные наряды - пустое занятие. «Единственное, в чем следует подражать древним, - это не подражать им», - заметил однажды П. А. Вяземский. Смысл иронического афоризма современника и друга Пушкина ясен: одна лишь верность своему времени достойна подражания.

Вот почему так неотделимо, однажды и навсегда врос в Красную площадь Ленинский мавзолей.

Строитель Мавзолея, Алексей Викторович Щусев, был большой знаток древнерусского зодчества, смолоду влюбленный в архитектуру Новгорода й Пскова, и ему казалось поначалу, что можно возродить простодушную ясность тамошних построек, - надо лишь постараться проникнуть в секреты старинного мастерства, изучить приемы, возможно точнее воспроизвести древние формы.

В начале XX века Щусев заговорил голосом тринадцатого-четырнадцатого столетий. Он построил на Большой Ордынке в Москве церковь Марфо-Марьинской общины; построил храм-памятник на Куликовом поле, монастырские кельи в Овруче и церковь в Натальевке близ Харькова, - все это с доскональным знанием дела, с особенным даром перевоплощения, какой бывает присущ талантливым актерам, художникам театра.