Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Видишь фигуру «маленького корсиканца», поднимающегося на самый верх «Ивана Великого», чтобы окинуть взглядом пылающую Москву. Подъем был долгий, крутой - сперва по выложенной в толще стен прямой белокаменной лестнице, потом по узкой круговой, винтом врезанной с третьего яруса в глухое тело башни и, наконец, по холодной, лязгающей, железной. Может быть, ступени этого бесконечного подъема напомнили императору о собственном пути, что так недавно казался победным, а вдруг открывшаяся кружащая голову высота, быть может, открыла ему глубину предстоящего падения?

Так или иначе, он приказал взорвать колокольню.

Если бы известны были подробности - как именно удалось москвичам ослабить силу порохового заряда, заложенного наполеоновскими солдатами, - история этого взрыва могла бы составить увлекательную страницу народной борьбы. Однако заряда оказалось достаточно, чтобы в прах обрушить Филаретовскую и Успенскую звонницы, вплотную примыкавшие к «Ивану Великому».

Акварель художника Бакарева, сделанная в 1813 году, наглядно представляет колокольню после нашествия - твердо стоящей рядом с обугленными развалинами. Когда впервые в освобожденной Москве разнесся звон «Ивана Великого», люди снимали шапки и кланялись в землю; тут уже звучал не столько голос церкви, сколько голос победившей родины, ожившей Москвы.

Как ни символична, едва ли ни сказочна устойчивость «Ивана Великого», она имеет свое вполне реальное объяснение. Колокольница-башня закладывалась в годы возрождения древнего строительного мастерства.

Два столетия татарской неволи, кажущиеся из сегодняшнего далека эпизодом многоактной, многовековой драмы, нанесли стране трудновозместимый урон.