Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Оба искусства служили одной новой цели: они объединились, чтобы красноречивым языком немого камня говорить о том, о чем невозможно было сказать до конца словами.

Язык классицизма - язык иносказаний. Может быть, именно поэтому так расцвел архитектурный классицизм в крепостнической России. И может быть, именно в этом одна из главных причин той подспудной войны, что велась между лучшими художниками классицизма и владетельными кругами.

Вот характерное обстоятельство: как правило, эти художники вышли из народных низов. Баженов был сыном деревенского причетника, Казаков - сын бедняка подканцеляриста, Старов послан из Москвы в Академию в числе «бедных, но способных людей», Щедрин - сын сибиряка-солдата, отец Козловского - трубач из галерного флота... Таких людей в императорско-крепостнической стране естественно было числить безропотной собственностью, подручной и покорной силой. На поверку вышло иначе.

Язык архитектурного классицизма будто и не богат; достаточно познакомиться с одним каким-нибудь зданием - скажем, с Адмиралтейством, - чтобы познакомиться едва ли не со всеми формами выражения.

Первое и главное слово этого языка - колонна. Слово, как известно, заимствованное еще с давних, римских времен, «переводное».

Римляне взяли у Эллады колонну как символ, как признак величия и совершенства, как зримое выражение самой души зодчества. Именно эти выразительные (а не конструктивные) свойства колонны стали предметом особого внимания зодчих Возрождения.

Знаменитый трактат Виньолы «О пяти чинах архитектуры», то есть о пяти архитектурных ордерах, появился в России еще при Петре. Вторично он был напечатан в Москве в 1778 году в переводе с французского.