Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Странное чувство испытываешь перед такими могилами; они остаются как бы условным обозначением самого факта смерти - нет, даже не смерти, а границы между жизнью и бессмертием.

Я не видел никогда портретов Захарова; но если в портрете ищешь прежде всего характер, душу, мысль, то не запечатлено ли все это в Адмиралтействе? Не осталось ли это жить в торжественной широте, в стройном ритме белых колонн, в их величавом согласии с тепло-желтой гладью стен и гордым взлетом Адмиралтейской иглы?

Не оживлен ли душой Щедрина камень статуй, от которых не оторвешься взглядом - так уместны, так нужны они здесь, так дополняют своими струящимися формами строгую сдержанность архитектуры.

Нет, не зря сошлись вместе в некрополе имена Щедрина и Захарова, Козловского и Старова, Томона, Мартоса, Воронихина. Зодчество русского классицизма связано со скульптурой самыми тесными узами: их объединяет взаимосогласие.

Архитектура классицизма ждала от скульптуры не украшения, она искала в ней прояснение мысли. Она как бы раскрепощала скульптуру, освобождала ее от суетных забот, ставила рядом как полноправного союзника и друга. Так стоят по сторонам парадных ворот перед Адмиралтейством «Морские нимфы» Щедрина. Так стоят перед Казанским собором статуи Кутузова и Барклая.

Скульпторы классицизма, как и зодчие, вдохновлялись образами античности. Одна из скульптур Козловского - «Бдение Александра Македонского» - долгое время числилась в запасниках Эрмитажа античным подлинником - так глубоко проник ваятель в самую суть эллинского искусства. Притом ни Козловский, ни Щедрин, ни Мартос, ни Прокофьев не были попросту подражателями.