Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Феофан приехал в Москву не позднее 1395 года уже прославленным мастером. До этого ему приходилось работать в Константинополе, Галате, Каффе, Халкидоне. В 1378 году он расписал церковь Спас Преображения на Ильине в Новгороде - фрески, дошедшие в фрагментах до наших дней. Московских иконописцев и зрителей одинаково завораживают неисчерпаемая фантазия художника, его бурный темперамент, создающие ощущение нервной напряженности асимметричные композиции, богатство тональной палитры, используемые для выражения сложнейших душевных переживаний.

«Философ зело хитрый», по выражению современников, Феофан поражал их и своими рассуждениями об искусстве, которые особенно охотно вел в ходе работы. Одна из миниатюр так называемого Остермановского тома лицевого свода летописи XVI века запечатлела Феофана, пишущего фреску именно среди толпы зрителей. Художник был известен и как мастер книжной миниатюры - «книг изограф нарочитый».

Среди икон доиссусного чина Благовещенского собора особенно сильное впечатление производят спокойно задумчивый образ Богоматери, хрупкой женщины в потоке тяжелых тканей, и исполненный скорби, внутренних сомнений Иоанн Предтеча.

Монументальное и вместе с тем проникнутое страстной патетикой искусство Феофана Грека, несомненно, оказало значительное влияние на творчество молодого Рублева. Но непосредственным учителем великого иконописца скорее можно назвать Прохора с Городца. Выполненные Прохором и Андреем Рублевым «праздники» Благовещенского собора сильно пострадали в XVII веке. Они были протерты пемзой, процарапаны по остаткам живописи глубокими графьями и затем переписаны. Все это не позволило вернуть иконам первоначального вида даже после самой тщательной реставрации. Тем не менее в них достаточно явственно прослеживается почерк обоих мастеров.