Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Совершенно особый интерес представляет иконостас собора. Впервые появляющиеся в московских памятниках иконостасы имели вид каменных, отделявших алтарную часть храма преград с тремя дверными проемами. Существует предположение, что подобная традиция была занесена с Востока в рязанские земли, а оттуда уже в Москву. В Успенском соборе иконостас представлял собой, по-видимому, невысокую белокаменную преграду, выведенную в одной плоскости с восточными квадратными столбами и целиком покрытую фресковыми росписями. К ней приставлялись, никак ие компонуясь с фресками, наиболее чтимые иконы. Над ней на деревянных своего рода полках - тяблах устанавливались определенные церковными догматами ряды икон: дсисус - центральная икона Христа и предстоящие ему, изображенные каждый на отдельной доске - Богородица, Иоанн Предтеча и другие, затем ряд «праздников» и ряд «пророков». И хотя иконостас становится обязательной частью каждой церкви, его сооружение в Успенском соборе имело глубокий символический смысл.

По словам Львовской летописи, заказал иконостас в 1481 году архиепископ ростовский Вассиан. Один из блестящих публицистов Древней Руси, он играл исключительную роль при дворе Ивана III, был духовником и доверенным лицом московского князя, предотвращая междоусобные распри, мирил того в ссорах с братьями, но главное - не отставал от него в своем призыве противостоять татарам, всеми силами бороться с ними. Вассиан постоянно обращается к памяти Дмитрия Донского и киевских князей, их умению постоять за свою землю. Заказ иконостаса для главного московского собора давал ему возможность еще раз вернуться к тем же примерам истории: Вассиан сооружает его в память освобождения от татарского ига, подтвердив, кстати, правоту и силу своей политической позиции в жизни государства. О важности заказа говорит и исключительно высокая цена, заплаченная Вассианом иконописцам,- сто рублей. Этими иконописцами были прославленный Дионисий, поп Тимофей, Ярец и Коня.