Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Сознательно усиливая это ощущение могучей силы, Фиораванте вместе с тем вводит в композицию собора и масштаб, соразмерный человеку. Ему соответствует северное крыльцо с висячей гирькой-серьгой двойной арки - прием, который так охотно будут повторять и разрабатывать русские зодчие XVI и особенно XVII века. Но и сам по себе Успенский собор превращается в представлении современников в символ Москвы, Московского государства и в этом своем качестве становится источником вдохновения для русских строителей. Соборы, подобные по своим формам Успенскому, появляются во многих городах и местностях (Ростов Великий, Троице-Сергиев монастырь, Хутынский монастырь под Новгородом, Тихвин, московский Ново-девичий монастырь и др.), но прежде всего в древних удельных центрах как наглядное свидетельство силы и соподчинения всех земель единой русской столице. «Земное небо, сияющее, как великое солнце, посреди Русской земли»,- отзовется об Успенском соборе Иосиф Волоцкий.

«Пространство» и «светлость» - трудно найти определения, точнее древнего летописца. Внутри Успенский собор захватывает разворотом широко расступающихся стен, стремительным взлетом тонких столбов, уходящих далеко ввысь, к наполненным светом цилиндрам барабанов, откуда спокойные лучи заливают синевато-коричневый ковер сложных, многолюдных и разнообразных росписей. Шесть расставленных на равном расстоянии столбов-колонн, вместо ранее применявшихся в русском зодчестве четырехугольных столбов, настолько незначительны по диаметру относительно их собственной высоты и окружающего пространства, что ни в чем не нарушают ощущения единого грандиозного зала. Каменные деревья - так видятся они современникам.