Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Лапрентьевская летопись скорбно повествует о нашествии хана Батыя зимой 1238 года: «Татарове поидоша к Москве и взяша .Москву... а люди избита от старьца и до сущаго младенца, а град и церкви святыя огневи предаша... и много именья вземше, отъидоша...» Перс Джувейни в своей «Истории завоевателя мира» говорит о разгроме города

«М.К.С», расшифрованного академиком М. Н. Тихомировым как Москва, еще короче и страшнее: «Они оставили только имя его».

Какова же была жизнестойкость Москвы, ее экономические возможности, если, несмотря на все пережитые ею бедствия, она не только не уменьшилась в размерах, но стала преодолевать свое недавнее малолюдье. Сюда охотно перебираются переселенцы из пограничных, особенно страдавших от набегов кочевников уделов. С любимыми украшениями москвичек - синеватыми, зеленоватыми, перевитыми желтоватыми жгутами стеклянными браслетами смешиваются кокетливые головные уборы жительниц южных земель, киевлянок, с набором приспущенных, тонко отделанных сканью и филигранью серебряных колец. Московские ювелиры по-прежнему пользуются привозными материалами - лазуритом и серовато-розовым мрамором, из которых изготовлялись нательные кресты. На концах такие кресты отделывали листовым золотом, великолепно обработанным чернью и гравировкой. В эти труднейшие для русской истории годы москвичи впервые обращаются и к новому строительному материалу - камню, тогда как раньше пользовались одним деревом.

До последнего времени не было оснований сомневаться в словах летописи, что «первая церковь камена на Москве на площади» - Успенская, возведенная при Иване Калите. В ходе реставрационных работ в нынешнем Успенском соборе были открыты остатки как этого сооружения, так и следующего по времени возведенного здесь же храма, одной из причин разрушения которого оказалась «неклеевитая» известь. По вот ниже церкви Калиты оказались остатки фундамента, причем белокаменного фундамента, другого, более древнего храма, никаких упоминаний о котором в документах нет. Остается предполагать, что каменными постройками отметил превращение Москвы в самостоятельнос княжество еще первый московский князь Даниил Александрович. Символический смысл новых храмов подчеркивался и тем, что сооружены они были на месте прежних деревянных.