Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Перед нами своеобразная, местная художественная школа и художественная мысль.

Конечно, в отдельных случаях и деталях можно найти параллели мотивам и обработке. Так, на стене Дмитриевского собора находится композиция Александра Македонского, поднимающегося на грифах; давно была указана параллель ей в Марке Венецианском, но то же мы встречаем на Кавказе. Среди сколотых рельефов на камнях южной стены Успенского собора можно также найти эту же композицию.

Зверь об одной голове и двух туловищах известен как мотив еще из греческой архаической черно-фигурной живописи и в росписях этрусков. В более позднее время мы знаем его как угловое украшение на кафедре Амвросия в Милане (XI века). Этот же мотив встречается на стене Дмитриевского собора, а «как украшение угла» в Суздальском соборе.

Скачущие всадники, львы, птицы, растения суздальско-владимирских рельефов находят себе соответствие в Малой Азии и на Кавказе. Мы видим здесь и прямое афиширование князем своей власти в виде герба и целый мир земной с его фантастикой, доступной и привлекательной широким массам (на стенах Дмитриевского собора). В конце развития стиля на стенах собора Юрьева-Польского раскрывается «мир небесный» в священных изображениях. За этим наружным иконостасом как бы забылись самые стены храма.

Чувственная пластическая форма уже не могла соответствовать новому образу; абстракция линии и плоскости появилась вместо пространственно-конкретных объемов. Вот почему романский стиль Запада не мог в суздальско-владимирском зодчестве найти почвы для развития, его проявления единичны и не характерны для существа вещей.