Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 1
ПлохоОтлично 

Рука армянских мастеров здесь несомненна, но по своей пространственной идее эта церковь совпадает с исканием единого пространства в зодчестве данного момента. Псковичи и армяне лишь приноровлялись к художественным идеям нового города, предвосхищавшего стиль XVII века. В последнем отношении характерны не только живописное соединение главного храма с приделами, что мы видим уже в Острове, но и их асимметрия в Никитском соборе. Южный придел по ширине равен ширине среднего корабля главного храма, а северный - бокового корабля. Но в асимметрии заключается также реминисценция XIV века, как и в соответствии собора Старицкого монастыря Андроникову.

На новой почве связи средних феодалов-помещиков с растущим городским торгово-промышленным посадом и совершилось изменение в понимании пространства, которое, становясь нередко полым, вовсе не было, однако, репрезентативным, как в итальянских постройках (Успенский собор, Грановитая палата), и не было пластическим (Коломенская церковь). Искание нового пространственного понимания шло как мы видели, в направлении создания небольших и замкнутых, «интимных» пространств. Мы имеем в виду бесстолпные храмы, создание которых обычно приписывают Алевизу Новому, выстроившему ряд посадских храмов. Однако в них уже нет ничего итальянского, за исключением некоторых декораций в виде карнизов. Мы в своем месте показали, что вряд ли Алевиза Нового можно считать более, чем декоратором.

Если древнейшие бесстолпные храмы относятся к концу, XV и началу XVI веков, то все же они наиболее характерны для второй половины XVI (от 60-х годов) и для XVII века.