Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Нижний ряд южной и западной степ (непосредственно над гробницей Грозного) занимают еще три композиции, объединенные одним содержанием. Здесь изображены эпизоды из жития мученика Уара, Клеопатры и ее сына Иоанна. Смысл жития заключается в том, что неожиданно умершего юношу Иоанна, сына Клеопатры, принимает в свое войско небесное святой воин-мученик Уар. Видимо, появление и этого сюжета в росписи усыпальницы связано с волей самого Ивана Грозного. Здесь выражено то, что могло представляться ему идеалом: увидеть себя причисленным к войску небесному. Это перекликается с идеей известной иконы «Церковь воинствующая», написанной после взятия Казани, где во главе победившего войска земного, окруженного воинством небесным, показан сам царь Иван в боевых доспехах, венчаемый ангелами. (Икона находится в Третьяковской галерее.)

Таково содержание росписей усыпальницы Ивана IV, которое свидетельствует о его непосредственном участии в выборе сюжетов для росписи дьяконника и, быть может, всего собора.

Росписи дьяконника характеризуются некоторой дробностью композиций, стремлением к повествовательности, наличием реально наблюденных деталей; колорит их, построенный на сочетании охристо-зеленоватых тонов, сдержан и отличается от праздничной декоративности остальной росписи храма, выполненной в XVII веке.

Стенопись собора в целом подбором и размещением основных сюжетов теснейшим образом связана с идеологией единодержавной власти, неуклонно проводимой Грозным.