Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Московский дворянин Матвей Балтии был также против закабаления простых людей, критически высказывался о сочинениях «отцов церкви». Резко выступал против монастырского землевладения, культовой обрядности и распущенности духовенства священник Артемий. Делом Башкина и Артемия заинтересовался сам царь Иван IV, и на церковных соборах 1553- 1555 годов еретики были осуждены.

В такой обстановке и правительство и церковь в стенописи одного из центральных храмов страны высказывали свою точку зрения всем инакомыслящим. Роспись главного великокняжеского храма звучала как торжественная официальная проповедь незыблемости основных догм христианского вероучения.

Все еретики отрицали троичность божества - и в соборе несколько раз повторяется изображение бога-отца, Христа и святого духа - «Троицы». Еретики отрицали божественность Христа и в росписях делается акцент именно на его божественную сущность. Даже в евангельских композициях Христос прославляется не как пророк или целитель, но как бог: он воскрешает Лазаря через три дня после его смерти, выводит праведников из ада. И недаром центральной композицией «Символа веры» является грандиозное изображение «Славы царя небесного».

На центральном своде находится нзобрая5епие Первого вселенского собора, на котором был утвержден «Символ веры». Собор был созван в 325 году в Ннкее, в связи с потрясшей византийскую церковь ересью Ария. Его обвиняли в том, что он считал Христа не рожденным богом, а простым человеком, позднее осененным божественной мудростью. Собор созвали по инициативе царя Константина, утвердившего христианство государственной религией. И хотя сам царь еще не был крещен, именно оп играл па соборе руководящую роль.

Арий был осужден и сослан.