Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Начинается этот цикл изображениями на своде около западной стены бога-отца (в южной части свода) и Иисуса Христа (в северной). В южном люнете западной стены помещена композиция «Сотворение мира». В центральной части свода также иллюстрируются отдельные положения «Символа веры». На западной стене под изображением «Распятия» (вверху) помещено «Вознесение Христа». Внизу, слева от входа, расположены композиции крещения людей и воскресения мертвых во время страшного суда.

Самой же сцене «Страшного суда» отведено сравнительно незначительное место в северной части западной стены. Она здесь дается как часть «Символа веры». Центральной же частью «Символа веры» является изображение «Славы царя небесного» - восседающего на небесном престоле Иисуса Христа в окружении ангелов и апостолов. Огромная композиция помещена на западной степе над входом в собор. Под ней находится изображение «царства небесного»: справа апостол Петр открывает перед праведниками райские двери, слева - души праведных блаженствуют в «Лоне Авраамовом».

Почему же вдруг потребовалось так подробно и наглядно проиллюстрировать основные положения христианского вероучения, которые каждый христианин знал наизусть с раннего детства? На то были причины. Обострение в XVI веке классовых противоречий нашло отражение в распространении па Руси ересей. В середине века еретическое движение разгорается с повой силой. Самых радикальных взглядов среди еретиков придерживался Феодосии Косой. Он выступал против основных догматов церкви: отрицал троичность бога, божественность Христа, внешнюю обрядность, высмеивал чудеса и почитание креста. Идеолог крестьянской и городской бедноты, он проповедовал равенство всех людей, неповиновение властям. Феодосия схватили и предали церковному суду, однако он сумел бежать в Литву.