Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Центральной фигурой деисусного ряда является изображение «Спаса в силах». Христос восседает на тропе с полукруглой спинкой, окруженный алым ромбом и овалом. Его царственный лик, величественная и легкая, как бы парящая фигура, облаченная в сверкающие белые одежды, подчеркнутая ликующим цветом фона, задают тон всем остальным иконам деисуса. «Лз семь свет миру»,- написано на Евангелии в руках Христа.

Изящество и хрупкая женственность фигуры богоматери подчеркнуты тяжело ниспадающими складками одеяния, чудесного глубокого тона. Она предстает перед Христом в сдержанно-горделивом спокойствии.

Низко склонил голову перед судией Иоанн Предтеча, облаченный в желтые и серовато-зеленые апостольские одежды. Взгляд его печален, брови скорбно приподняты, весь облик полон смирения и скорби.

Сложен и противоречив образ Иоанна Златоуста. Человек высокого ума и несгибаемой воли, писатель, неистовый проповедник, прозванный за свое красноречие Златоустом, предстает погруженным в скорбные мысли: «Неужели напрасно тружусь я? Неужели сею я на камне или среди терновника?» - эти слова из проповеди Иоанна выражают самую суть его образа, они читаются на его изможденном лице, в непреклопном, строгом взгляде.

Иконы праздничного яруса написаны двумя мастерами. Семь икон с левой стороны ряда («Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Крещение», «Преображение», «Воскрешение Лазаря» и «Вход в Иерусалим») принадлежат Андрею Рублеву. Остальные иконы этого ряда («Тайная вечеря», «Распятие», «Положение во гроб», «Сошествие во ад», «Вознесение», «Сошествие святого духа» и «Успение») приписывают кисти Прохора с Городца.