Творчество Древнерусских Зодчих

Оценка пользователей: / 0
ПлохоОтлично 

Вероятно, кисти самого Дионисия принадлежит икона «Митрополит Петр с житием». Торжественная фигура митрополита в роскошном изумрудно-зеленом парчовом саккосе и снежно-белом клобуке занимает центральную часть иконы. Она трактована очень условно и настолько плоско, что воспринимается чисто силуэтно, без чувства объема и тяжести. Такими средствами художник стремился подчеркнуть особую одухотворенность образа, отрывая его от материального и земного. В окружающих фигуру митрополита клеймах изображены реальные и легендарные события из жизни Петра: учение в детстве, различные ступени духовной карьеры, путешествие в Константинополь, постройка первого Успенского собора и др. Колорит иконы светлый, праздничный. Эта икона выделяется особенным торжественно-церемониальным характером.

Искусству Дионисия чужда страстная патетика Феофана Грека или проникновенная глубина искусства Андрея Рублева. В его произведениях нет ничего резкого, стремительного, напряженного. Художника привлекает все изящное, нежное. Каждое действие на его иконах, даже самое драматическое, запечатлевается как застывшее мгновение. Фигуры у Дионисия очень стройны и грациозны. Движения их сдержанны и как бы подчинены строгому придворному церемониалу.

По своей сути произведения художника глубоко созерцательны и торжественны. Эта торжественность и одновременно изысканность искусства Дионисия как нельзя более соответствовали запросам времени, когда Московское государство в конце XV века вступало в пору расцвета.

До нас не дошел первоначальный иконостас Успенского собора. В 1652-1653 годах он был заменен новым, иконы для которого написали художники Троице-Сергиева монастыря Федор Кондратьев, Лука Афанасьев и Яков Григорьев. После пожара 1682 года иконы были поновлены царскими изографами Кириллом Улановым, Георгием Зиновьевым и Тихоном Филатьевым.